Universidad de Cuenca
Facultad de Psicología
Psicología comunitaria
11 de Mayo del 2017
Diego Páez Cárdenas
Análisis y descripción técnica-metodológica
del centro de practicas
Centro
de Practicas
Consejo Cantonal De Protección De Derechos
Proyecto
Sistemas Comunitarios
– Barrio “El Calvario”
Contextualización
“El barrio El Calvario cuenta con una población de 586
habitantes, con un número de 204 viviendas, compuestos en 148 hogares, mismos
que se dividen en cuatro comunidades: Tierra Blanca, Guariviña, Los Olivos y El
Calvario. De las 204 viviendas del barrio, el 12,30% se encuentran emplazadas
en zonas con amenazas especialmente de carácter geológico, la población no
presenta buenas condiciones de habitabilidad y ponen en riesgo la seguridad de
las personas por las condiciones físicas del terreno.
De las 143 viviendas que
conforman el barrio El Calvario, el 17,43% presentan hacinamiento por
dormitorio, lo cual influye directamente en la vida de las personas y las
vuelve susceptibles a enfermedades infecciosas y a problemas sociales. El
79,85% de los habitantes de El Calvario han completado únicamente el 10° nivel
de educación general básica. De las 429 personas que conforman la población
económicamente activa en El Calvario, el 83,53% trabajan en la informalidad.
Existen 94 viviendas cuyas vías de acceso son lastradas o de tierra, 102
viviendas con camino, sendero o chaquiñán y 5 viviendas con vías empedradas,
las condiciones físicas del terreno impiden que exista una cobertura del
transporte público, esto le pone en una situación desfavorable en relación al
resto de barrios periféricos de la ciudad.
En la comunidad del Calvario
existe una escasa cohesión entre las directivas, los comuneros no participan
voluntariamente y de manera constante en procesos de mejora y mantenimiento de
sus sectores. Existe una ausencia de
espacios y equipamientos de servicio público, preocupación en torno a la poca
cohesión que existe entre las familias de las comunidades, a la ocupación del
tiempo libre en niños, niñas, adolescentes y jóvenes, dado que hay una
tendencia hacia el consumo de alcohol y drogas.” (Orellana, 2016)
El proyecto de sistemas comunitarios tiene
un enfoque de derechos tomando en cuenta las perspectivas de psicología social comunitaria
como fundamento epistemológico.
Enfoque de
derechos
El enfoque de derechos tiene como base la
declaración universal de los derechos humanos, tomando de esta forma las
dimensiones y enfoques que esta promulga, al respecto dice:
Los derechos humanos son inherentes a todo ser humano, sin distinción
alguna de nacionalidad, lugar de residencia, sexo, origen nacional o étnico,
color, religión, lengua, o cualquier otra condición. Todos tenemos los mismos
derechos humanos, sin discriminación alguna. Estos derechos son
interrelacionados, interdependientes e indivisibles.
Los derechos humanos universales están a menudo contemplados en la ley y
garantizados por ella, a través de los tratados, el derecho internacional
consuetudinario, los principios generales y otras fuentes del derecho
internacional. El derecho internacional de los derechos humanos establece las
obligaciones que tienen los gobiernos de tomar medidas en determinadas
situaciones, o de abstenerse de actuar de determinada forma en otras, a fin de
promover y proteger los derechos humanos y las libertades fundamentales de los
individuos o grupos (Organización de las Naciones Unidas, s.f.).
Psicología comunitaria como
fundamento epistemológico
La perspectiva de la psicología social comunitaria en su enfoque busca
potencializar a la comunidad, es decir empoderarla, esta práctica va más allá
de la simple y mera resolución de carencias, lo que se intenta es que la
resolución de problemas sociales se produzca a través de las propias
potencialidades y recursos mejorados por la propia comunidad mediante el apoyo
del interventor.
Esto implica una participación activa de la comunidad y una necesaria toma
de conciencia, pero no únicamente de sus carencias sino sobre todo de sus
potencialidades, según Maritza Montero el objetivo de la P.S.C. es el estudio
de los factores psicosociales que permiten desarrollar, fomentar y mantener el
control y poder que los individuos pueden ejercer sobre su ambiente individual y
con ello transformar su ambientes y estructura social.
Dimensiones de la Psicología Social Comunitaria
La Psicología social comunitaria considera cinco dimensiones, al respecto
Montero (2011) define a cada una como
Epistemológica: La conexión compleja en la cual los sujetos cognoscentes
objetos de conocimiento producen conocimiento, mediante relaciones que
establecen.
Ética: es la definición del Otro y a su inclusión en la relación de su
producción de conocimiento; al respeto a ese Otro y a su participación en la
autoría y propiedad del conocimiento producido.
Metodológica: abarca los modos empleados para producir el conocimiento, que
en la psicología comunitaria tienden a ser predominantemente participativos.
Ontológica: concierne a la naturaleza y la definición del sujeto
cognoscente, que en la psicología comunitaria implica tanto a los agentes
externos, investigadores, psicólogos, como también a los miembros de las
comunidades, cuyo carácter productor de conocimientos es reconocido.
Política: hace referencia al carácter y finalidad del conocimiento
producido, así como a su ámbito de aplicación y efectos sociales, esto es, al
carácter político de la acción comunitaria y la posibilidad que toda persona
tiene de expresarse y hacer oír su voz en el espacio público.
Sistemas y redes
Dos ideas fundamentales del enfoque del proyecto tanto a nivel teórico como
práctico, y que resultan además complementarias a la psicología comunitaria son
la teoría de los sistemas, y las redes comunitarias.
Teoría de los sistemas
Esta perspectiva nos permite entender el mundo como conjuntos de sistemas,
es decir: un todo interrelacionado de manera directa o indirecta y que, por lo
tanto, contiene un conjunto de características que construyen y alteran nuestra
realidad; así podemos inferir que no hay problemas individuales, así como no
hay elementos totalmente aislados, todo está en conexión y la importancia
radica en el tipo de relaciones existentes. Este enfoque en el proyecto de
sistemas comunitarias con enfoque de derechos nos permite caer en cuenta de que
no se trata de buscar soluciones individuales sino de cambiar las relaciones de
poder existentes y las formas de comunicación en búsqueda de las soluciones y
potencializar capacidades.
A nivel medio, podemos pensar que no podemos cambiar la realidad de un
barrio sin tener en cuenta la distribución espacial y de relaciones económicas
existentes en la ciudad. A nivel micro podemos entender lo absurdo de intentar
“remediar” sin entender que es sólo la persona señalada, la que está emitiendo
el “grito”, pero el problema es mucho más amplio y complejo. Se trata de
“levantar el foco”, ver más entorno con muchas más variables, componentes,
personas e intereses, antes de abordar la situación (Bertalanffy, 1968).
Parte fundamental del proyecto es también entendernos como actores y saber
que la práctica que desarrollaremos no está condicionada (ni es deseable que lo
esté) a la idea de neutralidad de la ciencia, “No olvidemos que nosotros,
nosotras, también formamos parte de esos sistemas influyentes y que cuando
levantamos el foco tenemos que llegar a vernos dentro, influyendo y siendo
influidos” (Bertalanffy, 1968).
Familia como sistema
La familia es una parte de la sociedad, en donde cada miembro evoluciona,
se desenvuelve interactuando con factores internos (biológicos, emocionales,
psicológicos) y externos (sociales). Al hablar de familia desde una perspectiva
sistémica se la concibe como un todo diferente a la suma de sus partes, la
familia es un sistema que se encuentra constituida por una red de relaciones y
conformada por subsistemas. Cada familia está formada por un grupo de
individuos que se encuentran regidos por normas y reglas sociales de
comportamiento, están interrelacionados a través de su formación van
desarrollando patrones culturales, tradicionales, políticos y religiosos,
tratando de lograr la satisfacción emocional e individual de cada uno de los
integrantes para su mejor desarrollo. (Hernández, 2005).
Redes comunitarias
Se toma en consideración la idea de Raymond Panikkar de que las redes
comunitarias son espacios de encuentro y de diálogos que resultan en enriquecimientos
mutuos por la información que se aporta y además el reconocimiento implícito y
explícito de que no somos autosuficientes.
Las redes comunitarias tienen implicaciones diferentes que se perciben de
manera colectiva. Parte del debate sobre habilitación (empowerment) puede
trasladarse a esta escala grupal y tiene sentido cuando la construcción
subjetiva de “haber participado”, “haber logrado”, “haber compartido” asume un
significado que sólo puede ser posible a través de la experiencia colectiva
(Dabas, 1995).
Metodología
Se caracterizará por tener una metodología participativa IAP (Investigación–
Acción – Participativa), la cual supone un proceso modesto y sencillo al
alcance de todos (“la ciencia no deja de ser ciencia por ser modesta” Fals
Borda). Desde el punto de vista epistemológico la IAP, primero permite a los
participantes “aprender a aprender” rompiendo con los modelos tradicionales de
enseñanza en donde los individuos son pasivos y acumulan información.
Técnicas
Se utilizan diversas técnicas cuya relación en común es que son
participativas y servirán para dos procesos base a) Diagnostico psicosocial de
las familias y b) Diagnostico psicosocial de la comunidad):
1. Diagnostico a nivel Familiar
2.1. Ficha Psicosocial
2.1. Árbol de los sueños
2. Talleres con metodologías participativas para el diagnóstico comunitario
2.1. Socio-grama
2.2. Línea de tiempo
2.3. Matriz FODA
3.4. Árbol de los compromisos: estrategia que permite
articular el análisis de causas y efectos de cada problema con los compromisos
reales para superarlos.
Sobre la concordancia entre el enfoque y la metodología
Esta metodología está en estricta consonancia con los enfoques de
protección de derechos que principalmente buscan que las personas trasciendan
de ser objetos de derechos a sujetos de derechos, es decir del individuo pasivo
y la comunidad vulnerada y paternalizada por las instituciones sociales a un
individuo y comunidad activos, empoderados y capaces de exigir, demandar y
conseguir el ejercicio de sus derechos, donde sea la comunidad y no el
profesional o las instituciones quienes conceptualicen sus problemas y al
reconocerlos como propios y reales reconozcan también la existencia de una
solución.
Critica
A nivel personal considero que la única crítica importante debe ir dirigida
al hecho de la cantidad de recursos humanos (especialmente la fase diagnostica
a nivel familiar) creo que si bien los costes serían mayores el impacto y la
rapidez al contar con mayor cantidad de interventores tendría un beneficio por
demás superior al coste que implicaría, permitiendo mayor cantidad de datos
(para pasar a etapas avanzadas del proyecto) y gente reconociendo el proceso;
en cambio con menos efectivos y mayor prolongación temporal el interés y hasta
morbo se pierde en la comunidad (especialmente en una donde la participación es
pobre).
Referencias
Balcazar, F. E. (2003). Investigación acción participativa (IAP) Aspectos
conceptuales y dificultades de implementacion. Chicago: Universidad de
Illinois.
Bertalanffy, L. V. ( 1968). Teoría General de los Sistemas Fundamentos,
desarrollo, aplicaciones. México: Fondo de Cultura Economica .
Dabas, E. y. (1995). Redes sociales: el lenguaje de los vínculos. Hacia la
reconstrucción y el fortalecimiento de la sociedad civil. Buenos Aires: Paidós.
Departamento de Información Pública ONU. (2003). Declaración Política y
Plan de Accion Internacional de Madrid sobre el Envejecimiento. Nueva York,:
Naciones Unidas.
Hernandez, L. (2010). Antes de empezar con metodologias participativas.
Madrid: s/n.
Montero, M. (2011). Nuevas perspectivas en psicologia comunitaria y
psicologia social critica. Venezuela: s/n.
Montero, M. (2011). Psicologia Comunitaria. Venzuela.
Naciones Unidas ONU. (s.f.). Naciones Unidad Derechos Humanos. Obtenido de
http://www.ohchr.org/SP/Issues/Pages/WhatareHumanRights.aspx
