Universidad de Cuenca

Facultad de Psicología

Psicología comunitaria

11 de Mayo del 2017

Diego Páez Cárdenas

Análisis y descripción técnica-metodológica del centro de practicas

Centro de Practicas

Consejo Cantonal De Protección De Derechos

Proyecto

Sistemas Comunitarios – Barrio “El Calvario”

Contextualización

     “El barrio El Calvario cuenta con una población de 586 habitantes, con un número de 204 viviendas, compuestos en 148 hogares, mismos que se dividen en cuatro comunidades: Tierra Blanca, Guariviña, Los Olivos y El Calvario. De las 204 viviendas del barrio, el 12,30% se encuentran emplazadas en zonas con amenazas especialmente de carácter geológico, la población no presenta buenas condiciones de habitabilidad y ponen en riesgo la seguridad de las personas por las condiciones físicas del terreno.

     De las 143 viviendas que conforman el barrio El Calvario, el 17,43% presentan hacinamiento por dormitorio, lo cual influye directamente en la vida de las personas y las vuelve susceptibles a enfermedades infecciosas y a problemas sociales. El 79,85% de los habitantes de El Calvario han completado únicamente el 10° nivel de educación general básica. De las 429 personas que conforman la población económicamente activa en El Calvario, el 83,53% trabajan en la informalidad. Existen 94 viviendas cuyas vías de acceso son lastradas o de tierra, 102 viviendas con camino, sendero o chaquiñán y 5 viviendas con vías empedradas, las condiciones físicas del terreno impiden que exista una cobertura del transporte público, esto le pone en una situación desfavorable en relación al resto de barrios periféricos de la ciudad.

     En la comunidad del Calvario existe una escasa cohesión entre las directivas, los comuneros no participan voluntariamente y de manera constante en procesos de mejora y mantenimiento de sus sectores.  Existe una ausencia de espacios y equipamientos de servicio público, preocupación en torno a la poca cohesión que existe entre las familias de las comunidades, a la ocupación del tiempo libre en niños, niñas, adolescentes y jóvenes, dado que hay una tendencia hacia el consumo de alcohol y drogas.” (Orellana, 2016)

Enfoque

     El proyecto de sistemas comunitarios tiene un enfoque de derechos tomando en cuenta las perspectivas de psicología social comunitaria como fundamento epistemológico.

     Enfoque de derechos

     El enfoque de derechos tiene como base la declaración universal de los derechos humanos, tomando de esta forma las dimensiones y enfoques que esta promulga, al respecto dice:

Los derechos humanos son inherentes a todo ser humano, sin distinción alguna de nacionalidad, lugar de residencia, sexo, origen nacional o étnico, color, religión, lengua, o cualquier otra condición. Todos tenemos los mismos derechos humanos, sin discriminación alguna. Estos derechos son interrelacionados, interdependientes e indivisibles.

Los derechos humanos universales están a menudo contemplados en la ley y garantizados por ella, a través de los tratados, el derecho internacional consuetudinario, los principios generales y otras fuentes del derecho internacional. El derecho internacional de los derechos humanos establece las obligaciones que tienen los gobiernos de tomar medidas en determinadas situaciones, o de abstenerse de actuar de determinada forma en otras, a fin de promover y proteger los derechos humanos y las libertades fundamentales de los individuos o grupos (Organización de las Naciones Unidas, s.f.).

Psicología comunitaria como fundamento epistemológico

La perspectiva de la psicología social comunitaria en su enfoque busca potencializar a la comunidad, es decir empoderarla, esta práctica va más allá de la simple y mera resolución de carencias, lo que se intenta es que la resolución de problemas sociales se produzca a través de las propias potencialidades y recursos mejorados por la propia comunidad mediante el apoyo del interventor.

Esto implica una participación activa de la comunidad y una necesaria toma de conciencia, pero no únicamente de sus carencias sino sobre todo de sus potencialidades, según Maritza Montero el objetivo de la P.S.C. es el estudio de los factores psicosociales que permiten desarrollar, fomentar y mantener el control y poder que los individuos pueden ejercer sobre su ambiente individual y con ello transformar su ambientes y estructura social.

Dimensiones de la Psicología Social Comunitaria

La Psicología social comunitaria considera cinco dimensiones, al respecto Montero (2011) define a cada una como

Epistemológica: La conexión compleja en la cual los sujetos cognoscentes objetos de conocimiento producen conocimiento, mediante relaciones que establecen.

Ética: es la definición del Otro y a su inclusión en la relación de su producción de conocimiento; al respeto a ese Otro y a su participación en la autoría y propiedad del conocimiento producido.

Metodológica: abarca los modos empleados para producir el conocimiento, que en la psicología comunitaria tienden a ser predominantemente participativos.

Ontológica: concierne a la naturaleza y la definición del sujeto cognoscente, que en la psicología comunitaria implica tanto a los agentes externos, investigadores, psicólogos, como también a los miembros de las comunidades, cuyo carácter productor de conocimientos es reconocido.

Política: hace referencia al carácter y finalidad del conocimiento producido, así como a su ámbito de aplicación y efectos sociales, esto es, al carácter político de la acción comunitaria y la posibilidad que toda persona tiene de expresarse y hacer oír su voz en el espacio público.

Sistemas y redes

Dos ideas fundamentales del enfoque del proyecto tanto a nivel teórico como práctico, y que resultan además complementarias a la psicología comunitaria son la teoría de los sistemas, y las redes comunitarias.

Teoría de los sistemas

Esta perspectiva nos permite entender el mundo como conjuntos de sistemas, es decir: un todo interrelacionado de manera directa o indirecta y que, por lo tanto, contiene un conjunto de características que construyen y alteran nuestra realidad; así podemos inferir que no hay problemas individuales, así como no hay elementos totalmente aislados, todo está en conexión y la importancia radica en el tipo de relaciones existentes. Este enfoque en el proyecto de sistemas comunitarias con enfoque de derechos nos permite caer en cuenta de que no se trata de buscar soluciones individuales sino de cambiar las relaciones de poder existentes y las formas de comunicación en búsqueda de las soluciones y potencializar capacidades.

A nivel medio, podemos pensar que no podemos cambiar la realidad de un barrio sin tener en cuenta la distribución espacial y de relaciones económicas existentes en la ciudad. A nivel micro podemos entender lo absurdo de intentar “remediar” sin entender que es sólo la persona señalada, la que está emitiendo el “grito”, pero el problema es mucho más amplio y complejo. Se trata de “levantar el foco”, ver más entorno con muchas más variables, componentes, personas e intereses, antes de abordar la situación (Bertalanffy, 1968).

Parte fundamental del proyecto es también entendernos como actores y saber que la práctica que desarrollaremos no está condicionada (ni es deseable que lo esté) a la idea de neutralidad de la ciencia, “No olvidemos que nosotros, nosotras, también formamos parte de esos sistemas influyentes y que cuando levantamos el foco tenemos que llegar a vernos dentro, influyendo y siendo influidos” (Bertalanffy, 1968).

Familia como sistema

La familia es una parte de la sociedad, en donde cada miembro evoluciona, se desenvuelve interactuando con factores internos (biológicos, emocionales, psicológicos) y externos (sociales). Al hablar de familia desde una perspectiva sistémica se la concibe como un todo diferente a la suma de sus partes, la familia es un sistema que se encuentra constituida por una red de relaciones y conformada por subsistemas. Cada familia está formada por un grupo de individuos que se encuentran regidos por normas y reglas sociales de comportamiento, están interrelacionados a través de su formación van desarrollando patrones culturales, tradicionales, políticos y religiosos, tratando de lograr la satisfacción emocional e individual de cada uno de los integrantes para su mejor desarrollo. (Hernández, 2005).

Redes comunitarias

Se toma en consideración la idea de Raymond Panikkar de que las redes comunitarias son espacios de encuentro y de diálogos que resultan en enriquecimientos mutuos por la información que se aporta y además el reconocimiento implícito y explícito de que no somos autosuficientes.

Las redes comunitarias tienen implicaciones diferentes que se perciben de manera colectiva. Parte del debate sobre habilitación (empowerment) puede trasladarse a esta escala grupal y tiene sentido cuando la construcción subjetiva de “haber participado”, “haber logrado”, “haber compartido” asume un significado que sólo puede ser posible a través de la experiencia colectiva (Dabas, 1995).

Metodología

Se caracterizará por tener una metodología participativa IAP (Investigación– Acción – Participativa), la cual supone un proceso modesto y sencillo al alcance de todos (“la ciencia no deja de ser ciencia por ser modesta” Fals Borda). Desde el punto de vista epistemológico la IAP, primero permite a los participantes “aprender a aprender” rompiendo con los modelos tradicionales de enseñanza en donde los individuos son pasivos y acumulan información.

Técnicas

Se utilizan diversas técnicas cuya relación en común es que son participativas y servirán para dos procesos base a) Diagnostico psicosocial de las familias y b) Diagnostico psicosocial de la comunidad):

1. Diagnostico a nivel Familiar

2.1. Ficha Psicosocial

2.1. Árbol de los sueños

2. Talleres con metodologías participativas para el diagnóstico comunitario

2.1. Socio-grama

2.2. Línea de tiempo

2.3. Matriz FODA

3.4. Árbol de los compromisos: estrategia que permite articular el análisis de causas y efectos de cada problema con los compromisos reales para superarlos.

Sobre la concordancia entre el enfoque y la metodología

Esta metodología está en estricta consonancia con los enfoques de protección de derechos que principalmente buscan que las personas trasciendan de ser objetos de derechos a sujetos de derechos, es decir del individuo pasivo y la comunidad vulnerada y paternalizada por las instituciones sociales a un individuo y comunidad activos, empoderados y capaces de exigir, demandar y conseguir el ejercicio de sus derechos, donde sea la comunidad y no el profesional o las instituciones quienes conceptualicen sus problemas y al reconocerlos como propios y reales reconozcan también la existencia de una solución.

Critica

A nivel personal considero que la única crítica importante debe ir dirigida al hecho de la cantidad de recursos humanos (especialmente la fase diagnostica a nivel familiar) creo que si bien los costes serían mayores el impacto y la rapidez al contar con mayor cantidad de interventores tendría un beneficio por demás superior al coste que implicaría, permitiendo mayor cantidad de datos (para pasar a etapas avanzadas del proyecto) y gente reconociendo el proceso; en cambio con menos efectivos y mayor prolongación temporal el interés y hasta morbo se pierde en la comunidad (especialmente en una donde la participación es pobre).

Referencias

Balcazar, F. E. (2003). Investigación acción participativa (IAP) Aspectos conceptuales y dificultades de implementacion. Chicago: Universidad de Illinois.

Bertalanffy, L. V. ( 1968). Teoría General de los Sistemas Fundamentos, desarrollo, aplicaciones. México: Fondo de Cultura Economica .

Dabas, E. y. (1995). Redes sociales: el lenguaje de los vínculos. Hacia la reconstrucción y el fortalecimiento de la sociedad civil. Buenos Aires: Paidós.

Departamento de Información Pública ONU. (2003). Declaración Política y Plan de Accion Internacional de Madrid sobre el Envejecimiento. Nueva York,: Naciones Unidas.

Hernandez, L. (2010). Antes de empezar con metodologias participativas. Madrid: s/n.

Montero, M. (2011). Nuevas perspectivas en psicologia comunitaria y psicologia social critica. Venezuela: s/n.

Montero, M. (2011). Psicologia Comunitaria. Venzuela.

Naciones Unidas ONU. (s.f.). Naciones Unidad Derechos Humanos. Obtenido de http://www.ohchr.org/SP/Issues/Pages/WhatareHumanRights.aspx